Summaen er bygget op efter det som kaldes en exitus-reditus-struktur. Exitus-reditus, fordi strukturen udgår (exit) fra Gud, henover skaberværket, materien og menneskenaturen, syndefaldet, menneskets antropologi, dyderne og lasterne, fremkomsten af Den Nye Adam og sakramenterne, og hjemkomsten til Ham igen. Hele Summaen er altså sammenhængende, og en hel del præmisser fastsættes især i begyndelsen af Summaen. Man vil altså miste en hel del mellemfaldende argumenter, hvis man ikke læser helheden, eller besøger de præmisser som Skt. Thomas redegør for, i de forskellige afsnit. Det gælder fx synet på Skriften, autoriteten, nåde og meget andet. Alt hænger sammen, som det naturligvis gør i en tro som er katolsk. Skt. Thomas bruger aristotelisk systematik som sprog og virkemiddel for måden han forklarer Troen på. Her er det væsentligt at gøre sig bekendt med de helt fundamentale systematiske begreber, da de sommetider vil dukke op i de forskellige afsnit. De er vanskelige at lære at kende først og fremmest, men når først man stille og roligt lærer dem, så giver de mening. De kan findes i Den Thomistiske Ordbog, og en dybere og mere fyldestgørende redegørelse for dem, kan findes andre steder på internettet. Det er også utroligt vigtigt at understrege, at dette afsnit er skrevet af en lægmand, og ikke en systematisk teolog som er eksamineret i thomisme. Der vil være ting der enten fremstår uklare, indforståede, mangelfulde og meget andet. Er man i tvivl, så bør man henvende sig til en traditionel katolsk præst, som er eksamineret i den thomistiske systematik, og som kan rådgive og vejlede én. I sidste ende, bør vi underkaste os Kirken med vores fulde intellekt og vilje, som den Lærer og Opdrager Hun er.