Kødets opstandelse
Kroppen vil igen opstå. Skriften (Job 19,25,26) siger at "Jeg ved at min Frelser lever, og at jeg på den yderste dag skal stå op af jorden, og igen skal klædes i min hud, og at jeg i mit kød skal skue min Gud". Siden mennesket er én substans som er sammensat af legeme og sjæl, er menneskets ultimative tilstand at være i denne kødets og sjælens forening. Ergo vil kroppen opstå igen. Derfor, er det sandt og for alle mennesker uden undtagelse, at ingen mennesker i evighed vil forblive adskilt fra deres kroppe. Kødets opstandelse er naturlig i den forstand at det er naturligt for sjælen at have en krop. Men der er ingen kraft i hverken sjæl eller legeme som kan sammensætte dem, når først døden har adskilt dem. Derfor, den agens som aktuelt forener sjælen med deres respektive kroppe, er alene overnaturlig.
Årsagen til kødets opstandelse
Kristus vil fra døden, frelse vores dødelige legemer. Vi skal opstå i lighed med den opstandne Herre, og især i samme måde. Gud er årsagen til kødets og alle legemers opstandelse; Kristi opstandelse kan kaldes en quasi-instrumental årsag til at Gud vil lade os opstå. Det var Kristi Guddom (som én af de tre personer i Den Hellige Treenighed) som lod Ham opstå fra de døde. Og Skriften siger (Rom. 8,11) "Han lod Jesus opstå". På den yderste dag, vil Kristus komme i sin Herlighed og samle hele menneskeheden til at opstå, og modtage Dommen. Hans stemme vil være som en trumpet, der opvækker og kalder alle. Englene vil komme med Dommeren, sørge for Ham, og forberede menneskehedens legemlige opstandelse. Men den aktuelle, eller egentlige, sjælelige forening af kroppe og sjæle, vil ikke ske ved engles hånd, men vil være Guds værk ene og alene.
Tid og måden for Den Endelige Opstandelse
Legemets opstandelse vil finde sted, ved verdens ende, og ikke før. Tiden for verdens ende, og menneskets opstandelse, er ikke kendt, og vil heller ikke være det. Skriften siger (Matt. 24,36) "Ingen kender dagen og timen, ej heller englene i Himlen". Når apostlenes spurgte HERREN om dette, sagde Han til dem, at det ikke var for dem at kende tiden eller øjeblikket for dette, som Faderen havde i Sin magt (ApG 1,7).
Vedr. timen for kødets opstandelse, tror mange af Kristus steg op fra de døde i den tidlige morgengry, og at menneskers opstandelse vil ske i nattetimen. Kødets opstandelse vil ske øjeblikket, og ikke i grader. Skt. Paulus, taler om dette i 1 Kor 15,51-52, "Vi skal sandelig genopstå...i et øjeblik".
Udgangspunktet for kødets opstandelse
Hver bevægelse har sit udgangspunkt og sit mål, og selve bevægelsen i sig selv består i overgangen fra den første bevægelse, til den anden. Så bevægelsen hos de menneskelige legemer til livet i den endelige opstandelse, har sin begyndelse i dødstilstanden. Derfor, må alle mennesker altså dø. De som er i live på jorden på den yderste dag vil dø, og igen opstå ved den endelige opstandelse.
Alle mennesker skal opstå fra støv og aske (som den endelige død og ild) reducerer til dem til. Fordi det står skrevet, at vi er kommet af støv, og skal blive til støv (1 Mos 3,19). I støvet og asken som kroppe er reduceret til, er der ingen måde hvorpå at menneskelige legemer her kan rekonstrueres ud fra. Støv er støv, og kød er kød. Støv er et affaldsprodukt. I den guddommelige plan og i den guddommelige magt som er årsag til opstandelsen, er der også en guddommelig plan som tilvejebringer opstandelsen, og forener hver sjæl med støvet og asken som forener legeme og sjæl derved.
Det opstandne legeme
Ved opstandelsen, vil hver sjæl forenes med sit eget legeme. For i en virkelig opstandelse, så skal det som falder, rejses igen. Hvis sjælen ikke forenes substantielt med sinegen krop, så kan der ikke være tale om en opstandelse, men en antagelse af en ny krop. Den selvsamme person som dør, vil genopstå. For ved opstandelsen skal mennesket leve igen, og ikke blive til nogen anden. Men det er i sjælen at der udgøres det materielle element af mennesket, som det levende princip, og det er sjælen som giver kroppen personlig identitet i sjæl-krop-komponenten, og som vi da kalder menneske. Ved at forene sjælen med stof, så har sjælen sin egen krop, og har den samme identitet. Det er muligt at nogle partikler som er blevet en del af legemet i det jordiske liv, vil optages ved opstandelsen.
Det opstandne legemes integritet
Det menneskelige legeme vil opstå komplet og helt perfekt, med alle dets lemmer. Hos de udvalgte, vil den perfekte sjæl animere legemet, og forårsage at legemet bliver perfekt. Selv i legemlige ting som mere fremstår som ornamenter, som fx hår og negle, så vil den opstandne krop være perfekt. Menneskets opstandne legeme vil intet mangle, som hører til dens integritet, dvs. den helt fuldstændige perfektion. Det opstandne legeme vil intet mangle, men vil besidde alt det som gør den perfekt og fuldstændig. Hele menneskenaturen vil være fuldendt i hvert opstået legeme, og alle opstandne legemer vil være allermest perfekte. Materielle partikler som flyder igennem kroppen i det jordiske liv, vil ikke alle være at finde i det opstandne legeme.
Kvaliteten hos de opstandne mennesker
De som opstår fra de døde, vil ikke besidde nogle af de manglende perfektioner, som ellers kommer med alderen, eller som er en del af ungdomslivet. Alle vil besidde menneskenaturens perfekte tilstand, som er den fuldt udviklede unge natur. Alle vil ikke have samme kropsstørrelse, og hver persons krop vil være passende i størrelse til den sjæl som bebor kroppen. Så mennesker vil opstå med perfekte legemer, fuldt modne, uden mangler og fejl. De vil være perfekte mennesker, perfekte kvindekroppe, perfekte mandekroppe, perfekt proportionerede. De opstandne legemer vil ikke kræve eller have behov for de ting som de har behov for, her på jorden - det vil sige, vi har ikke brug for mad, søvn, eller behov for at forplante os, eller for at udøve andre kødelige passioner eller appetitter.
De opstande kroppes uforanderlighed
At være uforgængelig, betyder at være immun over for forandringer, lidelser eller svækkelser. De retfærdiges legemer vil ikke være i stand til hverken at lide, forandres eller svækkes i nogen grad, eller undergå nogen form for forandring. De forbandede sjæle vil udholde helvedes smerter, og er heller ikke forgængelige, og disse legemer vil heller ikke undergå nogen forandring. Hellige Paulus (1 Kor 15, 42) "Således er det også med de dødes Opstandelse: det såes i Forkrænkelighed, det oprejses i Uforkrænkelighed", skriver det samme. Så uforgængelighed i de opstandne legemer er ikke et spørgsmål om stumhed eller ufølsomhed, men er en immunitet som er modsat menneskenaturens smertelighed. De opstandne legemer vil have sanselig viden og bevægelse, fordi det hører til kroppens perfektion. Sanserne i de opstandne legemer vil være i overmåde herlighed, som kommer til dem fra deres sjæles perfekte og fuldstændige fuldbyrdelse. Sanserne vil være perfekte og virke perfekt, og de vil beside det de eftertragter, og ikke bare tendere imod det de eftertragter, og vil være rede til at modtage det de eftertragter.
De opstandne legemers herlighed og perfektion
Så i al kropslig bevægelse og operation, vil legemet være underlagt sjælen, og direkte og umiddelbart responsiv til viljen, og har ikke behov for nogen materiel understøttelse. Dette kaldes "sublimitet" i sjælen. Flere sjæle kan på mirakuløs vis besidde flere legemer på én gang, men ikke ved dem selv, kun ved Gud. De opstandne legemer vil være sande legemer, men det vil have åndelige kvaliteter, og de kan berøres og mærkes. Da Herren stod op i Sin herlighed, kunne Han komme igennem lukkede døre, og Han fortalte dem at Han ikke bare var ånd, men også kød. (Luk 24,39).
De opstandne legemers agilitet
De herliggjorte legemer vil kunne flytte sig med tankens hast fra sted til sted, under sjælens vejledning, og den frie viljes befaling. Denne kvalitet kaldes "agilitet". Det opstandne legeme vil kunne flytte sig. Jf. Esajas (40,31) "ny Kraft får de, der bier på Herren, de får nye Svingfjer som Ørnen; de løber uden at mattes, vandrer uden at trættes." Denne utrættelige bevægelse vil ikke frarøve de retfærdige sjæle den salige skuen, eller hæmme deres lykke. Bevægelsen i det herliggjorte legeme vil ikke være strengt øjeblikkelig, men vil tage et øjeblik i tid, men så kort at den ikke kan ses med sanserne.
De opstandne legemers klarhed
Det opstandne og herliggjorte legeme vil have en form for udmåling af lys og herlighed, tilsvarende sjælens grad af herliggørelse. Jf. Matt 13,43 "De retfærdige skal lyse som solen i deres Faders rige". Denne skinnende og herliggjorte kvalitet, kaldes klarheden. Denne klarhed vil være synlig for det ikke herliggjorte øje, hos de forbandede sjæle. For klarhed er naturligt synlig, som det var for apostlene da de så Herren under Forklarelsen. Det herliggjorte legeme er ikke nødvendigvis synligt, men vil dukke op og forsvinde som sjælen ønsker det. Det vil ligne Herrens herliggjorte legeme ved Emmaus, så det kan ses, men kan også forsvinde fra menneskers åsyn.
De forbandedes legemer
Alle retfærdige mennesker vil stige op med naturlig perfektion, uden forvanskninger eller defekter. Men de forbandede sjæles legemer vil manglede de herliggjorte kvaliteter, agilitet, klarhed, sublimitet og uforgængelighed. De forbandede sjæles legemer vil ikke kunne korrumperes, men de vil kunne mærke lidelse og smerter. Det skyldes at gengældelsen og retfærdigheden som udmåles ved de forbandede, medfører en form for forgængelighed, fordi forgængelighed kendetegner en form for manglende perfektion.
Kan flere sjæle besidde flere legemer på een gang? Vil det sige at en sjæl kan alternere mellem forskellige legemer efter behag?
Tak for indlægget. Godt at vende blikket mod det evige liv ....
Kh Regin